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多安止贪欲缠心，又能如实了知现在诸欲贪缠所有出离，于贪欲盖净修其心，遂能断灭诸贪欲缠及贪欲缠为缘所生心诸忧苦。如贪欲盖乃至疑盖，当知亦尔。如是精进为依、为导，能舍众苦。
云何“智慧能得清净”？... 云何“了法”？谓于苦法能了能观，于集、灭、道法能了能观。云何“修习于无寻定”？谓能了知如是法已，又复安住居家诸欲依持断灭及弃出中，或于阿练若处，或于树下空闲，于随顺喜眼所识色所有喜身，于随顺忧眼...
陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278954.html
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亡，能够如此，便能到达诸法静寂、爱执坏灭的涅盘境界。
3。依三学、四摄、六度而学——欲修涅盘境，便要以“戒、定、慧”安止我们的身心，用“慈颜、爱语、利行、同事”四摄法作为应化度众的方便法门，并且从...
人涅盘之后的境界怎么样－－星云大师
一．涅盘的种类和意义
二．涅盘之后安住在那里
三．涅盘的体验与求证
四．涅盘之后的境界怎么说？
涅盘是我们学佛的人千辛万苦所希望求得的，一个...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07005480665.html
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正如修行者的调心初阶，固然以坐姿为佳；然而，静虑非独于坐中得。同理，悲智相应的菩萨禅法，应从一切处实践之：于静坐中能得安止，在行动中则能深入种种利生行的“个中三昧”。印顺导师在其“人间佛教”的...佛陀法脉；转化传统遗绪，让“人间佛教”的禅学思想，辩证性地绽放着古德遗芳。
经典中虽有所记述，饶富意涵，却已久被遗忘的禅观法门，在此可以重新抉发，进而将其安立于新的时空座标中：（一）在时间上，要能...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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非常简单。因为你只要观察一下自己的心,观察一下自己的心是否调柔，为什么有嗔恨心，观察这样的因缘并使自己的心能安止，这样就可以；这样一来，心中就没有任何的嗔恨，那外头的敌人自然会消溶，没有任何的敌人可言...自己做如何的欺辱或者是诋毁，不论你对他付出了多少，这个时候，作为你自己，要安忍住他那种恶行的话，就是一切圣者的行径。就是说我们在自己的行为当中，不论做了多少利益别人的事情，而别人反过来对自己如何的恼害...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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之心，于是远离自己的一切散乱意念，而专心一处，这是一种寂止修行；还有能够现量产生功德的一种奢摩他，就比如说，自己在修行的时候自心得以安止的缘故，寂止的功德就像轻安啊妙喜等等，这些全部于自心当中滋生。这...自心能够毫无厌足地安住在精进之门当中，而作自他之利，这就希望大家从内心深处生起一种精进之力。这个道理一定要记住，内心生起精进是一切佛子的稀有行径。
禅定波罗蜜多的支分。颂中说：
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年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/14470384707.html
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;戒、定、慧”安止我们的身心，用“慈颜、爱语、利行、同事”四摄法作为应化度众的方便法门，并且从日常行住坐卧生活的平易处，精进修持六度生活，日日摄心守正，时时转迷成悟...;；大海浩瀚无际，没有此岸彼岸之分，容纳百川而不溢，涅槃广大无边，也能包容众生而不壅塞。
大海澄清，是芸芸众生的生长之地；涅槃无垢，能灭尽烦恼染污，也是证得大自在、拥有大神力的大阿罗汉的安住处。
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星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html